Mundo como rede de relações

Vir ao mundo significa poder partilhar, com os outros, o seu modo de ser. Por isso o principal atributo do mundo é o fato de ele ser comum a nós, uma vez que este mundo a que nos referimos não é a natureza , mas uma rede de relações significativas.

Uma ética do cuidado

É nesse sentido que a fenomenologia existencial de Ser e tempo é também uma ética originária do cuidado de si e de cuidado do mundo.

É nessa condição que se ancoram as duas possibilidades de ser que mais profundamente penetram na raiz da facticidade, o existir autêntico como ser si-próprio e a existência inautêntica: o impessoal (“a gente”).

A posição do psicoterapeuta.

EU 2015Quando estou diante de alguém ali na clínica, advogo uma observação, que leve em conta que o ser humano que busca meu apoio e ajuda, já existia em sua singularidade de percurso antes de uma possível reflexão teórica de minha parte, por isso frequentemente minha postura e de todos os psicólogos que conheço e leio, é curiosa, “aprendente” e indagadora.

Ser e Tempo

by Marcos Marinho

by Marcos Marinho

‘… O penssamento vive um movimento de converter as antíteses e sínteses visíveis das representações na harmonia invisíveis de sua origem. Nesta conversão, festeja-se a autoriedade de ser e realizar-se de todo real, segundo as palavras de ser no tempo, ditas por Heráclitos: A harmonia invisível tem mais vigor de articulação do que a visível ( frag. 54). É que as coisas do pensamento são radicalmente simples. Não constituem privelégio de nenhum saber, de nenhum ter, de nenhum agir. Estão por toda parte onde se recolhe um modo de ser. Pensador é todo homem. Todos têm gosto pela revelação do mistério no des-velamento do não saber. A arte de pensar é dada por um modo extraordinário de sentir e escutar o silêncio do sentido, nos discursos das realizações. No pensamento não somos apenas enviados a remissões e referências. Não está na semântica ou na sitaxe a originariedade do pensamento. Uma paixão mais originária do que toda semântica ou qualquer sintaxe, a paixão do sentido, toma posse de nosso ser e nos faz viajar por dentro do próprio movimento de referir, de remeter, de enviar…”

(Martin Heidegger, SER E TEMPO, pag 12, 3º paragrafo)

Transcendências

A Velhice“É porque minha subjetividade não é inércia, retiro sobre si, separação, mas, ao contrário, movimento para o outro, que a diferença entre o outro e eu é abolida e que posso chamar o outro de meu; apenas eu posso criar o laço que me une ao outro; crio-o pelo fato de que não sou uma coisa, mas um projeto de mim rumo ao outro, uma transcendência.”

Simone de Beauvoir, Pirro e Cinéias

 

Psicoterapia

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O psicologo 1

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